المختصر المفيد في قواعد التجويد الشيخ محمد الشاعري رحمه الله
70.00 dh
Sale price
70.00 dh
Regular price
Skip to product information
المختصر المفيد في قواعد التجويد الشيخ محمد الشاعري رحمه الله
70.00 dh
Sale price
70.00 dh
Regular price
ملخص لأهم ما جاء في رسالة "المختصر المفيد في أحكام التجويد" للشيخ محمد بن شحادة الشاعري (رحمه الله)، والتي تميزت بأسلوبها التعليمي المبسط والمركز:
1. أحكام النون الساكنة والتنوين
تتمحور حول أربعة أحكام رئيسية:
- الإظهار الحلقي: نطق النون بوضوح إذا جاء بعدها حروف الحلق (ء، هـ، ع، ح، غ، خ).
-
الإدغام: دمج النون في الحرف التالي، وينقسم لـ:
- بغنة: مع حروف (ي، ن، م، و).
- بغير غنة: مع حرفي (ل، ر).
- الإقلاب: قلب النون ميماً مخفاة بغنة إذا جاء بعدها حرف (ب).
- الإخفاء الحقيقي: نطق النون بصفة بين الإظهار والإدغام مع بقاء الغنة، وذلك مع باقي حروف الهجاء الـ (15).
2. أحكام الميم الساكنة
- الإخفاء الشفوي: إذا وقع بعدها حرف (ب) مع الغنة.
- إدغام المتماثلين: إذا وقع بعدها ميم (م) أخرى.
- الإظهار الشفوي: مع بقية الحروف، ويكون أشد إظهاراً عند (و، ف).
3. أحكام المدود (بإيجاز)
قسمها الشيخ إلى أنواع بحسب السبب (همز أو سكون):
- المد الطبيعي: الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به (حركتان).
- المد المتصل: أن يأتي الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة (4-5 حركات).
- المد المنفصل: أن يكون حرف المد في نهاية كلمة والهمز في بداية التالية (4-5 حركات، ويجوز قصره من طريق طيبة النشر).
- المد العارض للسكون: عند الوقف على كلمة آخرها حرف مد (2 أو 4 أو 6 حركات).
- المد اللازم: أن يأتي سكون أصلي بعد حرف المد (6 حركات وجوباً).
4. أحكام الراء واللام
- الراء: تفخم إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، وترقق إذا كانت مكسورة، ولها حالات تفصيلية أخرى حسب السكون وما قبلها.
- اللام: الأصل فيها الترقيق، ولا تغلظ (تفخم) إلا في لفظ الجلالة (الله) إذا سبقها فتح أو ضم.
5. مخارج الحروف وصفاتها
ركز الشيخ على ضبط مخارج الحروف الخمسة الكبرى (الجوف، الحلق، اللسان، الشفتان، الخيشوم) وضرورة إعطاء كل حرف حقه ومستحقه من الصفات كالجهر، والهمس، والقلقلة (قطب جد).
خلاصة منهج الشيخ:
كان يركز (رحمه الله) على التلقي والمشافهة؛ فالتجويد عنده ليس مجرد قواعد تُحفظ، بل هو رياضة للسان وإتقان للأداء الصوتي كما نُقل عن النبي ﷺ.
كان يركز (رحمه الله) على التلقي والمشافهة؛ فالتجويد عنده ليس مجرد قواعد تُحفظ، بل هو رياضة للسان وإتقان للأداء الصوتي كما نُقل عن النبي ﷺ.